广东省施氏江门市阳江市村落分布及人口表

                   阳江施姓来源

自唐代中期，施姓开始进入福建定居，世代繁衍。传到南宋朝时，福建省福清县牛田村人有一位官人叫施彚 ，当时任亚六判院官一职。其有一儿子叫施庆读书中进士，递授广州知州官职，安家广东新会十庙村，安居乐业。其父施彚被视为新会支族一世祖，施庆为二世祖。施庆生四子，其中二子士贵，三子士明回福建福清同祖父居住；四子士隆居顺德龙江村后迁居新会竹朗村，即为现在的鹤山竹朗村支族始祖；长子三世祖士政生四世祖诏乙、诏义，诏乙生五世祖东二和东五，东二生六世祖惟一，惟一生七世居六、七世祖居七和七世德三。居六号国宝迁居新会赵村，为赵村支族始祖；居七号国珍，迁居新会里村（即现在江门市蓬江区里村），为里村支族始祖，现还保存施氏宗祠，德三失传。国珍生有五子，分别为八世仲仁、仲荣、仲叶、德成、德铭。其中四子德成公生于元朝末年致和年（即1328年），终于明朝洪武30年（即1398年），享年71岁。德成公因元、明朝代更换，受战争影响，在其25岁时借经商来到阳江，相中帮阳村(今阳东塘坪镇长乐村委会)宝地，娶林氏为妻定居帮阳村，生下两子伯仁、伯义。从此施姓在阳江开始生根并开枝散叶，八世祖德成公成为阳江支族始祖。明洪武初即1368年征南将军廖永忠率兵平定广州，诛杀广州伪参政邵宗愚，当时德成公40岁，先前在里村曾娶黄氏已生一子叫施为政，为政生愈才、愈良、愈礼，为江门里村支族，战乱平定后第二年公42岁时又回里村居住，终葬里村。林氏与二子留居阳江，林氏被害后葬于现在的红五月农场飞鹅投斗岭，是有名的风水宝地，林氏葬此后，施姓人丁兴旺，不断壮大，故此坟山又叫白花山，惹得不少外姓人也来参拜，望求得贵子。后来德成公后人在阳江多地定居，已达23条村，人口约2万人，如迁居到阳春春城镇施屋，电白施屋，阳东县黑石岗、那栋、乐郊、长乐、旧村、水寨、南安、金光、东边源、那湳施屋、高坎施屋、牛栏岗、禾虫坪、太安、龙心塘角、北甘王张、大八圩施氏、大沟利屋施氏，江城区龙涛、随垌等地。

四、龙涛施姓来源

八世祖德成公在阳江经商17年，积下大量家产，成为当地一大户人家。1370年42岁的德成公返回里村居住，当时大子九世祖伯仁已经17岁，二子伯义15岁，从此两兄弟帮助母亲林氏打理施家大院一切，事母尽责，发奋创业。伯义在明朝初招抚傜贼有功升为抚傜招主，世代承传。伯仁生有两子亮公和辉公，他们后代分别是那栋、龙涛和乐郊支祖。伯义也生有两子但均失名，他们后代是帮阳、长乐、高塘、清塘和高坎支祖。十世祖亮公迁居那栋，生一子叫广公，辉公迁居乐郊，生一子叫仲广公。伯义长子早逝，次子(后人称双坟公)世承抚傜招主之职，后带兵镇抚作乱之傜贼时尽职献身，只有靴、帽、马佩等物送还乡，衣冠葬在长乐村背（据近期考证，双坟公当时并未殉职，而是逃到广西钦州大寺镇一带，当地施姓人自称来自南海郡，当时是一位骑马将军，并且一直不留名，其后人也称为双坟公）。双坟公其生三子，长子叫忠公（世袭抚傜招主职），次子庸公和三子礼公。十一世祖广公生于明朝1468年9月，只生一子叫永端公。十二世祖永端公生于明朝戊申年正月（即1488年1月），永端公精通风水，相中龙涛为吉地，于是以礼相待当时敖姓人，称兄道弟，君子之交，应敖氏要求，买地与敖氏相邻为居，最早施姓即定居在现在的施西村。永端公原在那栋居住，并已结婚生有二子，分别叫汝镜公、丽川公，在明朝1536年，永端公48岁时相中龙涛宝地，从那栋携次子丽川公迁居龙涛，是龙涛施姓支族始祖。十三世汝镜公留在那栋，为那栋支派。明朝1539年正月十三日永端公将嫁女，亲自上省城广州购买嫁妆品，途中被害，尸首无归，只招魂衣冠葬于龙涛大冈顶，享年51岁。当时十三世祖丽川公29岁。事业已立，从此打理施家事务。丽川公生于明朝1510年十月初六，资性刚毅、为人豪爽、颇有文才，受父影响，善长风水，因抚傜有功，升为抚傜主簿。年轻时曾到学堂游览，受到学生们的热烈的追棒和敬仰，用现在语言说有相当多的学生粉丝追崇。后来因搭公船过渡，与高州兵营一个当官的发生争执，双方对打，由于公性情刚毅，高大威猛，把对方痛打一顿，最后被对方起诉，遭到撤职，深受打击，很是郁抑，于是题对自慰：“百步让人前面走，一经教子后头来。”此对联甚是工整，谦逊做人，教子好好读书，以图后起。

丽川公生有四子，叫爱川、近川、见川和易时，其中长子爱川公生文阁公，为县秀才，次子近川公生平泉和清吾二子。四子易时公颇是传奇，易时公因分家后，年少清贫，但生性诚实聪明，读书用功。据载年少时于青金桥拾到牛贩客纹银二百余两，牛贩客走了几天，易时公还每天到青金桥边等待失主寻找，终于把失银还给失主。牛贩客非常感动，提出给一半银两作为酬金，易时公坚决不要。于是牛贩客问清易时公生辰，写在牌子上，回去沿路举牌焚香祝愿：苍天在上、祕佑好人、早登科第。果然于明朝万历已卯年（1579年）乡试一举中榜，以“圣无常师”对“子不焉学”夺冠获得解元，官至福建漳州府漳平县令，后再升到福建省政事。期间易时公捐租设立租尝，立祠堂，修族谱、买田地、建房屋，教子侄并与之同居，所以到了十四世时，又有施姓后代从龙涛迁回福建漳州漳平县(现龙岩市漳平市)。漳平市县级市，苏区县之一，全国著名花乡，以木、竹、花茶闻名，其中乌龙茶、水仙花茶和水仙花最出名。到十八世时易时公第三代孙有人迁居高州，现在漳平、高州应有我们施姓支族 。

   再说三子十四世祖见川公，生于明嘉靖二十一年十月初六（即1543年），1578年36岁时才生一子叫施结绿，中年虽喜得贵子，却于1584年3月15日不幸去世，享年41岁，葬于现红峰镇木盘村一带。对于结绿公而言是非常不幸的，少年丧父。但是十五世祖结绿公非常争气，有胆识，事母尽责，为亲族分忧，发奋读书，获得禀生，再获贡生。其间结绿公曾与伯义的第三代孙、清塘村支祖蓬台公长子抱衷(他们俩虽是叔侄，但年龄差不多，学识特棒)叔侄俩一同上省城考试，遭歹人暗算抱衷叔不幸被毒害，结绿公幸免于难，公料理后事扶其棺而归。那什么是禀生和贡生呢？明清两代秀才中成绩最好的称为禀生，由国家按月发放粮食，吃国家粮。省、市、县学校的生员也叫秀才，省、市、县学校里的秀才中成绩或资格优异者，升入中央学校（国子监）读书称为贡生（意思地方向皇帝贡献人才），贡生比禀生高一个级别。明清科举考试为乡试、会试和殿试三级，乡试三年一次，在省城举行，考中的称举人，其中第一名称解元，会试在乡试一年后举行，考中的称贡士，其中第一名叫贡元，殿试在会试后同年举行，应试的都是贡生，即为国子监的学生，由皇帝亲自主考，前三名赐进士及第，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花，其余考中的均称进士，进士榜都用黄纸书写，一般称金榜，所以中进士称为金榜题名，能连中三元(解元贡元状元)者非常了不起，明朝1499年佛山南海县伦文叙曾连中贡元状元。人生“三爽”就是洞房花烛夜，金榜题名时以及他乡遇故知。结绿公通过自已的努力，获得了成功，广置产业，娶妻生子，眼看当初即将断链的三房，而今又焕发蓬勃的生机，家大业大向下兴旺繁衍。

    十五世祖结绿公生于明朝万历年七月(1578年)，卒于崇祯庚辰年(1640年)，享年62岁，生五个儿子分别叫子相、子绥、子均、子匡和波叟，十六世子相娶冯氏生恒公、君睿公，又娶苏氏生晋公。子绥生君创公和君术公，子均生约生公和乐生公。子匡无记载。五子十六世祖波叟继承父业，发扬光大，家族显赫一时。波叟公生于明朝万历戊午年（1618年）八月，卒于康熙36年（1697年）八月，跨朝代人，享年80岁，古代人生七十古来稀，活到80岁很少有。波叟居家孝顺，尊老爱幼，待人诚恳，豁达大方，身体魁梧，相貌堂堂，精通诗词，阳江县文人才子在谈到阳江在才学及为人方面谁第一时异口同声：“唯波叟是也”，清朝举人、阳江近代诗人邓琳在其著作中都提及到龙涛波叟学识，可见当时波叟公是多么的有名。公与妻同心协力，勤俭创业，俗语话“夫妻同心黄土变金”。几十年下来，创下巨大产业，这时波叟修整祖山，置房产，造书院